La Jaquería: Fines y Actividades

Fines y Actividades de La Jaqueria, version 2.0 (refundidos de Makespace, La Remolacha, Hackspace London y Guadatech)

Fines:

  • Promover la experimentación y el conocimiento tecnológico, científico, y artístico a través de la colaboración y educación social sirviendo de punto de difusión de la llamada cultura maker, entendida como un conjunto de prácticas basadas en el “hágalo por si mismo” herederas de la ética hacker y la experimentación en los procesos de creación y fabricación digital (diseño global, fabricación local), acercarndo la Ciencia y la Tecnología a la ciudadanía para fomentar la cultura científica el racionalismo.
  • Estimular la creatividad innata de las personas, a partir de sus pasiones y de sus afectos, puesto que la creatividad es la capacidad de imaginar cosas que no existen y la mejor forma de anticiparse al futuro es crearlo.
  • Promover actividades de divulgación sobre temas de interés tecnológico, creativo, artístico y social, las tecnologías nuevas o antiguas, la innovación, el prototipado industrial y la recreación de usos tecnológicos tradicionales (“recreacion histórica”), entre personas de todas las edades y condiciones, promoviendo una sociedad mejor basada en el conocimiento compartido, y el empleo y difusión del patrimonio colectivo que suponen los diferentes procomunes existentes en nuestra sociedad (el Hardware y Software libre, la custodia del territorio, los sistemas de gestión comunal heredados…)
  • Propiciar escenarios de co-creación y co-diseño que fomenten el aprendizaje colectivo, mezclando el diseño experto con el diseño difuso, y buscando el encuentro de personas creativas e inventivas, por tantos medios como sea posible, para favorecer las sinergias y la colaboración entre ellas: conectar emprendedores y vecinos, niños y abuelos, empresas y ONGs… favorecer la creación de grupos de trabajo multidisciplinares que generen soluciones novedosas en base a sus experiencias individuales previas, buscando dar solución a problemas sociales, como la búsqueda de empleo, la identidad colectiva o a los derivados del conflicto entre las superestructuras heredadas y los puntos de disrupción planteados por las revoluciones tecnológicas que estamos viviendo, desde una perspectiva OpenSource y con la finalidad de afianzar el empoderamiento de los asociados, y servir como modelo replicable en el resto de la sociedad.
  • Fomentar el pensamiento crítico, las respuestas alógicas y la planificación disruptiva, partiendo de la premisa de que el pensamiento crítico es la capacidad de construir buenas preguntas. ¿Será la siguiente generación capaz de gestionar la abundancia de la 4ª Revolución Industrial? Buscamos elaborar un curículum educativo expandido, transversal y complementario al oficial, basado en competencias; y poner en práctica una metodología orientada a la acción y al aprender haciendo, basada en proyectos, donde las personas escogen sus propios itinerarios.
  • Establecer vínculos nacionales e internacionales con entidades públicas o privadas con objetivos afines, para alentar estos mismos principios a una escala más global

Y para su consecución se desarrollarán las siguientes actividades:

  • Mantener un espacio de trabajo comunitario compartido para la creación digital que disponga de todo tipo de herramientas, en la ciudad de Almería, para desde allí irradiar en todos los ámbitos accesibles.
  • Organización de cursos, talleres, conferencias, campañas, eventos,  presenciales o no, relacionados con la experimentación y el conocimiento tecnológico, científico, y artístico, con especial hincapie en la difusión del procomún en todos los ámbitos (desde la tecnología hasta la creación artistica pasando por la custoria del territorio y la propiedad intelectual) y en el emprendimiento entre colectivos marginalizados (mujeres, parados, …)
  • Producción de bienes y servicios derivados de la experimentación y el conocimiento tecnológico, científico, y artístico a través de la colaboración y educación social, y su difusión al ambito empresarial y a la sociedad en general.
  • Desarrollo y puesta en explotación de creaciones, tangibles o intangibles enfocadas al uso social, responsable y sostenible de la ciencia, la tecnología, la cultura y las artes.
  • Proyectos de gestión asociativa consistentes en el desarrollo de módulos de servicios que contribuyan a la implementación del asociacionismo digital, utilizando los recursos multimedia y las redes sociales.
  • Obtener fondos de las cuotas de los asociados, y de otras fuentes de financiación (subvenciones, venta de bienes y servicios, donaciones, cesiones…)
  • Elaborar de materiales didácticos

 

 

un texto para la jaqueria

respondiendo a estas preguntas:

  1. ¿Que es para ti La Jaqueria? (300 caracteres)

Un conjunto de personas que trabajan en común en un espacio físico determinado, y comparten unos principios (open source, grassroots, movimiento hacker, movimiento maker, permacultura…) filosóficos y organizativos que les permiten ser eficientes, aprender, experimentar y construir en común.

  1. ¿Que cuatro líneas de trabajo impulsarías en La Jaqueria?
    (Ejemplo: computación & diseńo o ciencia arte y tecnología o fabricación digital o …)
  • Tecnología Apropiada (high&low tech aprehendida por los usuarios/productores, en el camino hacia la soberanía tecnológica)
  • Seguridad y participación (desde seguridad informática y en el mundo real, hasta debate sobre identidades y construcción del espacio como tarea colectiva)
  • Construcción de objetos físicos (maker’s buzz&bizz),
  • Los hijos de Frankenstein (las herramientas nos han transformado, del bifaz a la singularidad pasando por la gaita electrónica)
  1. ¿Cuantas horas semanales podrías dedicar a La Jaqueria?

8 (4 en persona, en el local; 4 en remoto)

  1. ¿ Que días / hora podrías asistir en la semana?
    (Ejemplo: viernes > 18.30 – 20.30h)

miercoles, de 17 a 21h

  1. ¿Que fórmulas de financiación exploraríais?
  •  las cuotas (como base de la autosuficiencia)
  • un programa de cursos estable (“la academia de la jaqueria”) con dos vertientes: centrado en “extraescolares” y “adultos en ocio tecnológico”
  • mecenazgo empresarial sobre proyectos
  • mecenazgo institucional sobre líneas transversales

 

 

retuits

  • Ursula K Le Guin, DEP
  • carcel de Coruña
  • una carcel abandonada, en Francia
  • un usuario en twitter que saca fotos de lugares abandonados…
  • trap adventure, el juego de plataformas hecho por satanás.
  • apuntes para un debate sobre clase y estrategias identitarias.
  • non é oleo, é espello.
  • un invernadero abandonado, en Alemania.

en RadioClasica hay colaboradores cavernarios: ataques a Jordi Savall.

retuits

sobre un fablab y la permacultura

sobre el proyecto en gran escala: una fundación que es una balsa en el naufragio colectivo.

en Detroit saben bastante de ello.

un extracto de la p2pFoundation wiki, traducido:

“La Permacultura se basa -dice Blair- en el pensamiento de sistemas. Pero es dificil entender sistemas en general a menos que entiendas un sistema bien, y puedas abstraer desde el. Por desgracia en las comunidades que han sufrido pérdida de derechos, o escasos recursos, no hay un gran abanico de oportunidades para conseguir experiencia en sistemas funcionales. Sin embargo, cualquiera puede hacerse con unas tomateras, unos gusanos y un poco de suelo, y llegar a tener un sistema extraordinariamente complejo con el que trabajar, y desde el que llevar las cosas a otra escala.

A consecuencia de ello, los estudiantes de Kelso, así como el resto de la comunidad que aprende, diseña y construye en torno a Incite Focus, suelen comenzar su formación en permacultura en el jardín , donde aprenden cómo actuar en el medio natural.

“Por un lado, los proyectos de horticultura en que trabajan nuestros estudiantes tienen calado y son suficientemente ricos como para permitirles entender de verdad lo que significa la permacultura y porqué es util”, dice Blair. “Por otro lado, nos encontramos en un entorno, en Detroit, donde un gran número de personas se han visto desplazadas de la posición que tenían previamente en el sistema económico, una posición que ocupaban y pensaban seguir ocupando indefinidamente,  esto es debido a un cambio estructural, y no a una situación temporal. Entonces, cómo podemos usar la permacultura para imaginar cómo será el futuro de Detroit?”

Aqui es donde el fablab interviene. Blair esta convencido de que los avances en la tecnología de fabricación digital han llegado a un punto en el cual, teniendo en mente una aproximación ecológica en el diseño y la construcción, es posible conseguir que las personas produzcan la mayor parte de lo que necesitan. “Refugio, agua, comida, energia -todo esto podemos producirlo y cosecharlo. Esta a nuestro alrededor; no lo estamos utilizando bien”.

Los habitantes de Detroit que han sido desplazados economicamente, no debieran esperar por la llegada de nuevas industrias que los reincorporen como fuerza de trabajo. Incluso si eso sucediera, cosa que Blair considera improbable, sólo los llevaría de vuelta al sistema básicamente insano y desequilibrado del que fueron expulsados en primer lugar.

“En la permacultura” dice, “no eres un esclavo del proceso. Participas en él. Tras mucho de este trabajo esta la idea de permitir a las personas tener la oportunidad de dedicar una parte razonable de su tiempo, un tercio, a producir lo que necesitan para vivir (muebles, por ejemplo, herramientas, incluso casas). Entonces puedes dedicar otro tercio de tu tiempo a usar esas mismas herramientas para producir cosas que son útiles para otra gente: empresas basadas en la comunidad. Y por último puedes dedicar otro tercio de tu tiempo a hacer las cosas que te animan a levantarte por las mañanas, que suelen ser las cosas que tu consejero escolar de secundaria te convenció para no hacer”

“Si no te sientes involucrado en los rituales que te apasionan”, dice, “no estás en posición de dar lo mejor de ti a nada de lo que haces. En un sentido más amplio, por lo tanto, todo esto nos lleva  a crear un entorno y un clima cultural en el que la gente de Detroit pueda maximizar sus capacidades como personas”.

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