Los situacionistas acusarán a los surrealistas de no haber llevado hasta sus últimas consecuencias las potencialidades del proyecto dadaísta. Situarse “fuera del arte”, el arte sin obras ni artistas, el rechazo de la representación y del talento personal, la búsqueda de un arte anónimo, colectivo y revolucionario, todo ello será …
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Careri, Walkscapes
Grabado rupestre, Bedolina, Val Camonica, Italia, c. 10000 a C. De: Pallottini, Mariano, Alle origini della città europea, Quasar, Roma, 1985.Uno de los primeros mapas que representan un sistema de recorridos fue realizado hace unos 10.000 años y se encuentra grabado en una roca de Val Camonica, en …
read moreCareri, Walkscapes
atravesar | un territorio | andar abrir | un sendero reconocer | un lugar descubrir | vocaciones atribuir | valores estéticos comprender | valores simbólicos inventar | una geografía | orientarse asignar | toponímicos bajar | por un barranco subir | a una montaña trazar | una forma dibujar | un punto hollar | una línea | perderse habitar | un círculo visitar | una piedra explicar | una …
read moreCampbell, Mitologia Creativa
Averroes clasificaba a las personas en tres categorías: 1. la clase apodíctica, que es capaz del razonamiento y la demostración estricta de acuerdo con las leyes aristotélicas de la lógica; 2. la clase polémica, a la que bastan las opiniones plausibles de las personas reflexivas; y 3. la clase retórica …
read moreCampbell, Mitologia Creativa
De la misma forma que los dioses celtas se convirtieron en los duendes del folklore cristiano irlandés, los persas, egipcios, babilonios e indios se transformaron en los jinn de la religión musulmana popular»
read moreCampbell, Mitologia Occidental
...estos volúmenes, con muchas indicaciones, además, de las maneras en que pueden ser utilizados por personas razonables para fines razonables, o por insensatos para la necedad y el desastre. Pues como dice James Joyce en Finnegans Wake: «Tan improbables como son todos estos hechos, resultan tan probables como aquellos que …
read moreJane Ellen Harrison, La piel bajo el marmol
Luciano hace hablar a Solón sobre los premios que se otorgan en las competiciones atléticas: «En los Juegos de Olimpia, una corona de olivo silvestre; en los Juegos de Corinto, de pino; en Nemea, de apio; en Delfos, manzanas consagradas de Apolo»
read moreJane Ellen Harrison, La piel bajo el marmol
Es posible que al manzano de Apolo se le atribuya otro rasgo de santidad. La variedad blanca del muérdago crece principalmente, no en los robles, sino en los manzanos, y esto ocurre de manera muy notable en Inglaterra, mientras que en la Bretaña el laurel se adhiere sobre todo a …
read moreJane Ellen Harrison, La piel bajo el marmol
Citando al profesor Leuba, la unidad de la vida consciente no la conforman ni el pensamiento ni la voluntad ni la acción por separado, sino «las tres cosas en movimiento en pos de una acción».
read moreJane Ellen Harrison, La piel bajo el marmol
Por eso en el panteón de Homero es Zeus, antes que nada, el que truena, el que congrega las nubes; «cuando relampaguea…, dispone un aguacero indescriptible o un pedrisco, o una nevada cuando la nieve salpica los labrantíos»[14]. Tenía por mensajero a Iris, el Arco de Siete Colores
read moreJane Ellen Harrison, La piel bajo el marmol
Las mitologías más antiguas apenas diferencian entre las diosas como otorgadoras de dádivas y las dádivas que estas traen. Esas dádivas, dominio, sabiduría, amor, son lo que los griegos llamaban sêmeia, las prendas de las diosas que las llevan, y desde hacía mucho tiempo Hermes había conducido a las diosas …
read moreJane Ellen Harrison, La piel bajo el marmol
Parece probable, sin embargo, aunque no haya mucha certeza, que la diosa adoptara su nombre de una hierba curativa que se usaba con frecuencia en la Antigüedad, la artemisia, también conocida como Madre de las Hierbas y como Tutsan (tout saint) o Curativo. La artemisia ha sido olvidada por la …
read moreCampbell, Mitologia Occidental
Arriba a la izquierda: En la primera sección del árbol se puede reconocer a la diosa minoica, sentada en animada conversación con su compañera acostumbrada, mientras dos mariposas sobrevuelan su cabeza. Además, el significado simbólico de las mariposas está acentuado por la aparición sobre ellas de dos pequeños objetos que …
read moreCampbell, Mitologia oriental
Finalmente, en una clasificación, por así decirlo, del funcionamiento del culto, el sintoísmo del Japón antiguo operaba en cuatro esferas: 1. la doméstica, centrando su gratitud en los kami del pozo, la verja, la familia, el jardín, etc., asimismo (citando a Langdon Warner) «los espíritus reconocidos pero no oficiales de …
read moreCampbell, Mitologia oriental
«El Maestro dijo: “La mente se eleva con la poesía. El carácter se afirma con las normas de propiedad (rituales, ceremonias, normas de la conducta adecuada). El acabado lo da la música”»
read moreCampbell, Mitologia oriental
El gesto del virtuoso T’ang de ofrecer su cuerpo en un bosque de moreras, expresamente para producir lluvia, relaciona la leyenda con las descripciones de Frazer en La rama dorada y el regicidio ritual para restablecer el mundo. (Compárese el sello del valle del Indo de la figura 17 …
read moreCampbell, Mitologia primitiva
Silam o Silam inua, «el habitante o alma (inua) del universo», nunca se ve, sólo se oye su voz. «Todo lo que sabemos es que tiene la voz amable como una mujer, una voz ‘tan agradable y amable que ni los niños tienen miedo’. Lo que dice es: sila ersinarsinivdluge …
read moreTodolí, Quisiera crear un jardín
Todolí, Quisiera crear un jardin
Campbell, Mitologia primitiva
Así pues, no es extraño que arqueólogos extraordinariamente bien cualificados simulen que no pueden imaginar qué servicios podían haber prestado las numerosas estatuillas femeninas a las casas para las que fueron diseñadas.
read moreCampbell, Mitología Primitiva
el concepto de las señales estímulo como liberadoras de energía y directoras de la imagen clarifica la diferencia entre la metáfora literaria, que va dirigida al intelecto, y la mitología, que va dirigida ante todo a los mecanismos excitatorios centrales (MsEC) y a los mecanismos innatos de liberación (MsIL) de …
read moreCampbell, Mitología Primitiva
Nuestro acercamiento será, en tanto y cuanto sea posible, escéptico, histórico y descriptivo; y donde nos falle la historia y aparezca alguna otra cosa, como en un espejo, oscuramente, indicaremos las conjeturas meditadas de las máximas autoridades en la materia y dejaremos el resto en silencio, reconociendo que en ese …
read moreCampbell, Mitología Primitiva
Cuando Housman escribe que «la poesía no es la cosa dicha, sino una forma de decirla», y cuando vuelve a afirmar «que el intelecto no es la fuente de la poesía, que éste puede estorbar su producción, y que ni siquiera se puede confiar que la reconozca cuando se produce …
read moreCampbell, Mitología Primitiva
De aquí las figuras guardianas que están a ambos lados de las entradas a los lugares sagrados: leones, toros o terribles guerreros con espadas desenvainadas. Están allí para impedir la entrada a los «aguafiestas», a los defensores de la lógica aristotélica, para quienes A nunca puede ser B; para los …
read moreCampbell, Mitología Primitiva
«Considerando todo el conjunto de la llamada cultura primitiva como una esfera de juego», sugiere Huizinga como conclusión, «preparamos el camino para un entendimiento de sus peculiaridades más directo y más general que el que permitiría cualquier análisis meticuloso psicológico o sociológico» [6]. Y estoy de acuerdo de todo corazón …
read moreCampbell, Mitología Primitiva
Los gentiles, «los aguafiestas», los positivistas que no pueden o no quieren jugar, deben ser mantenidos aparte.
Citando a Hizinga, Homo Ludens
read moreCampbell, Mitología Primitiva
«Que yo sepa, etnólogos y antropólogos coinciden en la opinión de que la actitud mental con que se celebran las grandes fiestas religiosas de los salvajes no es una de ilusión completa, hay una conciencia sobreentendida de que las cosas no son reales»
Citando a Hizinga, Homo Ludens
read moreCampbell, La Historia del Grial
Pues, como dice James Joyce en Finnegans Wake: «tan imposibles como son todos estos hechos, resultan tan probables como aquellos que pueden haber sucedido o como cualesquiera otros que nunca nadie pensó que pudieran ocurrir».
read moreCampbell, La Historia del Grial
A la rústica forma de una deidad salvaje no le sienta bien una sotana.
read moreCampbell, La Historia del Grial
Si recordamos que la festividad de San Jorge en abril ha reemplazado a la antigua festividad pagana de la Parilia, que la de San Juan Bautista en junio ha sucedido a una festividad pagana del agua celebrada a mitad de verano, que la de la Asunción de la Virgen en …
read moreCampbell, La Historia del Grial
Es un dato que resulta importante como indicación de la naturaleza primitiva del golpe doloroso.
...
la actitud que propició la transformación radical de los mitos salvajes que hemos estudiado.
read moreCampbell, La Historia del Grial
En Oriente, las formas de iniciación están planificadas: uno sabe en qué fase se halla, encuentra a su gurú, se somete a él, no critica, hace lo que le dice el gurú, quien conduce a cada uno a su propia experiencia. No ocurre así en esta búsqueda europea. En el …
read moreCampbell, La Historia del Grial
Cuando los poetas posteriores emplean imágenes que concuerdan con la tradición, nunca es fácil saber si obedecen a una coincidencia o a una decisión consciente. A muchos artistas de hoy en día les gusta fingir que presentan de manera inocente sus prodigios gracias a su armonía natural con los fundamentos …
read moreCampbell, La Historia del Grial
Los normandos vencieron a los anglosajones, no a los celtas, y los mandaron a los corrales, a cuidar de los cerdos, mientras que en la mesa donde se comía la carne de los cerdos la gente hablaba francés, no aquel vulgar inglés. Por tanto, cuando la comida está fuera es …
read moreGregory, Gods and Fighting Men
A hot sun beat down upon flowering gorse and flowerless heather
read moreCampbell, La historia del Grial
La misión de san Patricio suele datarse en el año 432. Casi con toda certeza no es la fecha real. El cuatrocientos treinta y dos es un número mitológico. Por ejemplo, en los Purānas, la antigua epopeya india, se afirma que un mahāyuga —un «Gran Ciclo» de la creación, el …
read moreCampbell, La historia del Grial
En el Libro de Kells vemos una representación del monstruo que se muerde la cola. Aparece en la llamada página Tunc, dedicada a la Crucifixión. (Tunc crucifixerant cum eo duos latrones, dice el texto: «Con él fueron crucificados dos ladrones»). Lo que representa ese monstruo que se muerde la cola …
read moreCampbell, La historia del Grial
Una de las paradójicas calamidades del cristianismo fue que Roma se derrumbara una vez cristianizada. En La ciudad de Dios, san Agustín viene a decir que sí, que la ciudad del hombre ha caído, pero que la ciudad de Dios ha triunfado. ¡Magro consuelo, la verdad! Lo cierto es que …
read moreA. Blackwood, Los Sauces
Después de dejar Viena, y mucho antes de llegar a Budapest, el Danubio entra en una región de singular soledad y desolación donde sus aguas se dispersan por todos lados sin que exista un canal central, la región se torna en un pantano por millas y millas, cubierto por un …
read moreBeauvoir, Memorias de una joven formal
Terminé por rendirme: un día supe el solfeo pero tuve la impresión de aprender reglas de juego, no de adquirir un conocimiento. En cambio entré sin dificultad en la aritmética, pues creía en las realidades de las cifras.
read moreDumezil, Los dioses de los germanos
De Freyja, hay que decir que la mitología no relata ninguna aventura precisa que apoye las malas palabras de Loki y de Hyndla. Pero, como Isis, recorrió una vez el mundo en busca de su marido perdido, sembrando lágrimas de oro
read moreDumezil, Los dioses de los germanos
Se trata aquí de la división de las tierras. El círculo del mundo que habita la humanidad está cortado por golfos; grandes mares que proceden del océano exterior lo penetran. Se sabe que un mar se extiende desde el Paso Angosto [el estrecho de Jibraltar] hasta el País de Jórsala …
read moreDu Maurier, La posada de Jamaica
En Nochebuena, cuando Mary vino por aquí, el viento había azotado enconadamente las ruedas del carruaje y la lluvia golpeaba las ventanillas. Ahora el aire era todavía frío y extrañamente quieto, y el marjal descansaba plácidamente a la plateada luz de la luna. Los sombríos tormos elevaban sus dormidos rostros …
read moreWoolf, Orlando
Mientras Harold estaba en Teherán (de noviembre de 1925 a mayo de 1927), él y Vita intercambiaban telegramas cifrados según el código Unicode, publicado por Cassell & Co. a finales del siglo XIX
read moreTolkien, O Silmarillion
- Meu destino, ó Rei, me trouxe aqui através de perigos tais como poucos da raça élfica enfrentariam. E aqui descobri o que de fato não procurava, mas, ao encontrar, quis possuir para sempre. Pois está acima de todo ouro e toda prata, e supera todas as pedras preciosas. Nem rocha …
Tolkien, O Silmarillion
Recolheram-se então para o planalto árido acima da floresta, e perambularam em meio aos laguinhos e charnecas rochosas da região, o mais longe possível dos espiões e dos encantamentos de Morgoth. Sua cama eram as urzes, e seu teta, o céu enevoado.
read morestochastic systems
"The belief that we’ll “any day now” achieve deterministic results from fundamentally stochastic systems seems to stem from either a technological misunderstanding or wishful thinking." https://mikemcquaid.com/why-open-source-maintainers-thrive-in-the-llm-era/
read moreTolkien, O Silmarilion
Por trás de suas imponentes muralhas, tornaram-se belas cidades e ancoradouros, com cais e píeres de pedra
read moreel rollo rf433
- los "emisores"(interruptor) son estos
- los "receptores" estos, pero tambien he probado con estos.
- he seguido lo que dicen aqui
- y tambien lo que dicen aqui
- igual que lo de aqui.
- pero ninguna combinacion de librerias/dispositivos/arduinos/pines/... saca nada en claro: no se recibe nada
- me faltaria intentar …
Tolkien, O Silmarilion
Telperion, a primeira, era chamada em Valinor, e Silpion, e Ninquelótë, entre muitos outros nomes; mas Laurelin era a outra, e também Malinalda e Culúrien, entre muitos outros nomes poéticos.
read moreTolkien, Os Filhos de Húrin
Neste ano, portanto, concentrou a sua perfídia na direção das terras a oeste do Sirion, onde havia ainda força que se lhe opunha. Gondolin permanecia de pé, mas estava oculta. Ele conhecia Doriath, mas ainda lánão podia entrar. Mais longe, ficava Nargothrond, para a qual nenhum dos seus servos descobrira …
read moreTolkien, Os Filhos de Húrin
E quando Glóredhel, filha de Hador, soube da queda de Haldir, a dor foi grande e ela morreu.
read moreBoecio, A consolacion da filosofia
O que Boécio nos ensina, com tanta autoridade hoje como no século VI, é que a única cultura fértil, oral ou escrita, é a que trazemos intimamente em nós, são os textos clássicos inesgotáveis inseminados na memória e cujas palavras tornam-se fontes vivas, à prova da tristeza, do sofrimento, da …
read moreTolkien, Os Filhos de Hurin
Nesse ano, Túrin, filho de Húrin, ainda tinha apenas cinco anos de idade e Urwen, a sua irmã, fizera três no início da Primavera. O seu cabelo era como os lírios amarelos no prado, quando ela corria pelos campos, e o seu riso lembrava o som do regato alegre que …
read moreJulian May, La Revelación
—¿Quién es usted? —preguntó Jamie. ¿Americano? ¿Ruso? ¿Sassenach?
read moreBen Macintyre, Los hombres del SAS
Era el final de nuestra campaña en África y ahora podíamos decir adiós al desierto: la soledad, el consuelo y la limpia esterilidad. Aquí, en estas pequeñas colinas y cuevas que fueron nuestros escondites, habíamos dejado huella. En unas semanas sería borrada por el viento y la arena. Aquí aprendimos …
read moreBen Macintyre, Los hombres del SAS
Aquellos jóvenes eran la clase de aventureros que Churchill adoraba: osados, temerarios y, sobre todo, amateurs.
read moreBen Macintyre, Los hombres del SAS
describió el historial de destrucción de Stirling y citó las famosas líneas del Don Juan de Byron: «Era el hombre más comedido / que jamás haya hundido un barco o cortado una garganta».
read moreBen Macintyre, Los hombres del SAS
La noche del 8 de agosto, David Stirling se afeitó, se dio un baño, se enfundó una elegante americana de su hermano y se preparó para deleitar a Winston Churchill con todos sus encantos. La invitación a una cena privada con el primer ministro en la embajada británica en El …
read moreLe Guin, Ursula K., Los Desposeidos
Fuera del claustro está el paisaje del tiempo, en el que es posible, con suerte y coraje, construir los frágiles, provisorios e improbables caminos y ciudades de la fidelidad; un paisaje habitable para seres humanos. Ningún acto es verdaderamente humano hasta que ocurre dentro del paisaje del pasado y el …
read moreHerbert, Duna
O som da voz dela era diferente do de qualquer outra voz que ele já tivesse ouvido na vida. As palavras lhe saíam luminosas. Havia nelas uma agudeza. Sentiu que qualquer pergunta que fizesse a ela produziria uma resposta capaz de alçá-lo de seu mundo de carne e levá-lo a …
read moreHerbert, Duna
Às pessoas cuja labuta ultrapassa as ideias e invade o domínio do “real”: aos ecólogos das terras áridas, onde quer que estejam, não importa a época, fica dedicada esta tentativa de profecia, com humildade e admiração.
read moreAsimov, Segunda Fundação
Soubemos durante cinqüenta anos que a Segunda Fundação é a descendente real e discípula da matemática Seldoniana. O que isso significa, como também sabe, é que nada acontece na Galáxia que não desempenhe um papel nos seus cálculos. Para nós, toda a vida é uma série de acidentes a serem …
read moreAsimov, Fundação e Imperio
O homem parou, e teria sorrido se alguma vez tivesse sorrido. Certamente as circunvoluções do seu espírito efetuaram e equivalência mental de um sorriso
read moreAsimov, Fundação e Imperio
Há uma invariável lição para a humanidade no fato de a distância no tempo, assim como no espaço, criar lendas. Deve lembrar-se, de passagem, que a lição tem sido permanentemente esquecida.
read moreFoto de Maribel
Asimov, Preludio da Fundação
- Está bem, vamos. Não faço questão. E talvez não seja uma armadilha... a esperança é a última que morre
Asimov, Preludio da Fundação
A manhã seguinte encontrou Seldon fazendo uso mais uma vez do fone: estava faminto, e zangado
The next morning found Seldon using the phone once more: he was hungry, and angry.
read moreAsimov, Preludio da Fundação
– Minhas roupas são de outro planeta - disse ele -, mas infelizmente são as únicas de que disponho
read moreAsimov, Preludio da Fundação
projetaram nenhuma sombra sobre eles, porque a luz do dia era suave e uniformemente distribuída; foi apenas um movimento que Seldon percebeu com o canto do olho, e que no mesmo instante se interrompeu
read moreAsimov, Preludio da Fundação
Se comprovarmos que ele é um joão-ninguém, teremos perdido apenas um pouco do nosso tempo, e nada mais.
read moreAsimov, Preludio da Fundação
Vinte e cinco milhões de mundos habitados, cada qual com um bilhão ou mais de habitantes
read moreHoldstock, Lavondyss
He detectado claros flujos de energía mitopoética en el córtex: las formas mitago se generan en el hemisferio derecho, y su realidad, en el izquierdo. Pero ¿cuál es la zona de génesis del premitago? WJ cree que se generan en las profundidades del tronco encefálico, la parte más primitiva de …
read moreHoldstock, Lavondyss
—Ahora está lejos de mí —explicó—. No sé por cuánto tiempo. Lo vi al pie del roble. Es un camino hundido. Me refiero al roble. Un lugar donde hay visiones. Ya sabe, un lugar desde el que se ve el otro mundo. Así que, claro, él no pertenece a nuestro …
read moreHoldstock, Lavondyss
En medio de la noche veraniega comenzó a soplar un invierno antiquísimo. Al principio solo fue una brisa fría, el olor estimulante de la nieve; luego llegó el sonido: el fragor de una tormenta. Después, la sensación, el toque gélido en el rostro de un copo de nieve procedente de …
read moreANTELA, a lagoa
Harari, 21 lecciones para el siglo XXI
A menos que nos contentemos con confiar el futuro de la vida a la merced de informes trimestrales de ingresos, necesitamos una idea clara sobre el sentido de la vida.
read moreHarari, 21 lecciones para el siglo XXI
Nos hallamos todavía en el momento nihilista de la desilusión y la indignación, después de que la gente haya perdido la fe en los relatos antiguos, pero antes de que haya adoptado uno nuevo. Y entonces ¿qué hay que hacer? El primer paso es bajar el tono de las profecías …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
¿Podría ser que, del mismo modo en que la agricultura lúdica —nuestra manera de denominar esos métodos informales y flexibles de cultivo que dejaban a la gente tiempo para realizar todo tipo de otras actividades estacionales— se convirtió en agricultura más seria, los reinos lúdicos comenzaran también a adquirir más …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
Las unidades sociales muy grandes son siempre, en cierto sentido, imaginarias. O, por decirlo de otro modo: existe siempre una distinción fundamental entre el modo en que uno se relaciona con amigos, familia, vecindario, gente y lugares que conocemos directamente, y el modo en que uno se relaciona con imperios …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
La arqueología ha cambiado todo esto. Hoy en día los expertos identifican entre quince y veinte centros de domesticación independientes, muchos de los cuales siguieron rutas de desarrollo muy diferentes a China, Perú, Mesoamérica o Mesopotamia (los cuales, a su vez, siguieron rutas muy diferentes). A esos centros de agricultura …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
¿Y si desplazáramos el énfasis de la agricultura y la domesticación a, digamos, la botánica o, incluso, la horticultura? De inmediato nos encontraríamos más cerca de las realidades de la ecología del Neolítico, a las que parece preocuparles poco domar la naturaleza salvaje o arrancar la máxima cantidad posible de …
read moreC.G.Jung, Quién es Ulises?
Tenía yo un tío anciano, que pensaba en forma rectilínea. Detúvome un día en la calle, y me preguntó: «¿Sabes con qué atormenta el diablo a las almas en el infierno?». Ante mi respuesta negativa, continuó: «Las hace esperar». Dicho esto, prosiguió su camino.
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
«Dime», dice Platón: Un jardinero inteligente que tuviese semillas que estimara en mucho y que quisiese ver fructificar, ¿las plantaría juiciosamente en estío en los jardines de Adonis, para tener el gusto de verlas convertidas en preciosas plantas en ocho días? O, más bien, si tal hiciera, ¿podría ser por …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
¿Qué tienen que ver los jardines de Adonis con las primeras muestras de agricultura del Neolítico, unos 8.000 años antes de Platón? Bueno, en cierto sentido, todo. Porque estos debates de eruditos resumen justamente el tipo de problemas que rodean toda investigación moderna acerca de este crucial tema. ¿Tuvo …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
A medida que acumula y se purifica, la persona que se entrena se ve a sí misma cada vez más real y, por lo tanto, ve el mundo cada vez más bello: un lugar real en experiencia —en lugar de un mero escenario para una historia—, para el conocimiento intelectual …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
Estas reflexiones tampoco quedan restringidas a lo que los historiadores consideran civilizaciones «altas» (es decir, con escritura). Los inuit no se limitaron a reaccionar con disgusto instintivo la primera vez que se encontraron a alguien con raquetas de nieve, negándose luego a cambiar de idea. Reflexionaron acerca de qué podía …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
Ahora bien, estos objetos sagrados son, muy a menudo, las únicas formas importantes y exclusivas de propiedad que existen en sociedades en las que la autonomía personal se considera un valor principal, o que podemos llamar, sencillamente, «sociedades libres». No son solo las relaciones de mando las estrictamente confinadas a …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
La apropiación colonial de tierras indígenas solía comenzar por alguna afirmación general del estilo de que los pueblos recolectores realmente vivían en estado de naturaleza, lo que significaba que se los calificaba como parte de la tierra, pero sin ningún derecho legal sobre ella. La base completa del latrocinio, a …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
Como académicos indígenas de derecho han venido señalando desde hace años, la «argumentación agrícola» no tiene ningún sentido, ni siquiera en sus propios términos. Hay muchos modos, además de la agricultura al estilo europeo, de cuidar y mejorar la productividad de la tierra. Lo que a ojos de un colono …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
investigadores de la década de 1960 comenzaban también a darse cuenta de que, lejos de ser la agricultura algún tipo de notable avance científico, los recolectores (que, al fin y al cabo, solían estar íntimamente familiarizados con todos los aspectos del ciclo de crecimiento de vegetales comestibles) eran plenamente conscientes …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
Si los seres humanos, durante la mayor parte de nuestra historia, hemos transitado fluidamente entre distintas disposiciones sociales, alzando y desmantelando jerarquías de modo habitual, quizá la verdadera pregunta debería ser «¿Cómo nos quedamos atascados?». ¿Cómo acabamos en un solo modo? ¿Por qué perdimos esa autoconsciencia política, antaño tan típica …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
Las naciones de las llanuras habían sido antaño agricultores que habían abandonado, en gran parte, el cultivo de cereales, tras redomesticar caballos españoles huidos y adoptar un modo de vida en gran parte nómada. A finales de verano y principios de otoño, pequeños y muy móviles grupos de cheyenes y …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
un etnógrafo vienés llamado Robert Lowie (también íntimo amigo de Paul Radin, el autor de El hombre primitivo como filósofo), realizó trabajo de campo entre los pueblos mandan-hidatsa y crow, en las actuales Montana y Wyoming, y pasó gran parte de su carrera pensando en las implicaciones políticas de la …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
La literatura ofrece la impresión de que toda aldea nuer de épocas precoloniales poseía una zona de penumbra en la que habitaban individuos que llamaríamos «extremados»; individuos cuya definición, en nuestra propia sociedad, oscilaría entre muy excéntricos o desafiantemente extraños, hasta neurodivergentes o enfermos mentales. Por norma general se trataba …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
En consecuencia, cuando sucedían grandes calamidades o acontecimientos sin precedentes —una plaga, una invasión extranjera— era en esta penumbra donde todo el mundo buscaba al líder carismático apropiado para la ocasión. Era así que de repente hallaban que una persona que de otro modo habría pasado toda la vida siendo …
read moreGraeber&Wengrow, El amanecer de todo
En realidad, ya hemos dado un primer paso. Nos resulta más fácil ver, ahora, qué pasa cuando un estudio que es riguroso en todos los demás aspectos comienza por la idea no puesta a prueba de que hubo alguna forma original de sociedad humana; que su naturaleza era fundamentalmente buena …
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